Interviewing the interviewer
The man who traveled the world...and lauded by many...in his best interview.
Watch Bryant Gumbel pull his left ear on purpose many times while talking...
Weiner Marthone is the author of Third World Dictatorship.
Nous devons examiner la question de Référendum pour le bien public.
Référendum veut dire une formule toute faite. C'est comme coller un OUI pour se perpétuer au pouvoir. Nous avons vu le résultat. Au premier abord, la présidence à vie en Haïti, en 1964 de François Duvalier.
L'une des attributions de la présidence c'est de veiller au bon fonctionnement des institutions de la république, y compris d'organiser des élections.
Il arrive que le pays marche mieux sans les entraves que causaient l'appareil législatif. Mais, cela ne se traduit point qu'on doit proposer un référendum comme la cause sine qua non d'organiser les prochaines élections législatives et présidentielles en Haïti.
La ligne de démarcation.
Ce serait une faute grave et un danger de la part de l'actuel occupant du palais national d'agir de la sorte, et du même coup, précipiter la fermeture de la Chambre des Députés et du Sénat pour concentrer tous les pouvoirs entre ses mains.
Nous avons le devoir d'enrayer les mots Référendum et CONSENSUS de notre vocabulaire... nous veillons à ce que les prochains dirigeants Haïtiens soient élus par le peuple et non par ces histoires de Référendum, CONSENSUS, CONSEIL, COMMISSION... TOUT "se zafè moun patikulye kap regle pou mete pèp Ayisyen anba kòd".
Élections Oui Référendum Non
Weiner Marthone est l'auteur de Dictateurs du Tiers Monde
On ne les a pas payé un centime pour dire la vérité. C'est de la Bonne Nouvelle ! Un jour viendra où les Haitiens cesseront de s'entr'égorger pour vivre en harmonie dans la paix et le travail...Mèsi anpil frè Joël pou bònn nouvel sa-a.
Vous souvenez-vous du roman de Jacques Roumain: "Gouverneur de la Rosée" ?
Agent 509, un roman policier est disponible sur Amazon.com
À la préfecture située au bord de mer, adresse 4000 Biscayne Bay, les policiers sont aux aguets. Cela fait six mois qu'ils traquent sans succès le plus grand bandit de Miami, l'énigmatique Agent 509...
Dedicated
to my former teachers, Rémy Zamor, Roger Gaillard and Roger Jerôme. All
three, very influential in their time, they prepared the future.
Fearless in face of tyranny, these men were living legends. This book is
written in their memory...
Le difficile n'est pas de monter, mais en montant de rester soi. (Michelet)
Un jour, le Nègre s'empare de la cravate du Blanc, se saisit d'un chapeau melon, s'en affubla, et partit en riant...
Ce n'était qu'un jeu, mais le Nègre se laissa prendre au jeu: il s'habitua si bien à la cravate et au chapeau melon qu'il finit par croire qu'il les avait toujours portés; il se moqua de ceux qui n'en portaient point et renia son père qui a nom Reprit de Brousse...C'est un peu l'histoire du Nègre d'avant-guerre qui n'est que le Nègre d'avant-raison, il s'est mis à l'école des Blancs; il a voulu devenir "Autre"; il a voulu être "assimilé".
Je dirais volontiers que c'est folie, si je me souvenais que le fou est toujours, en un certain sens, "l'homme qui a foi en soi ". Mais le Nègre qui tue en lui le Nègre, n'a point "foi en soi", et c'est par là qu'il se sauve de la folie.
Si l'assimilation n'est pas folle, c'est à coup sûr, sottise, car vouloir être assimilé, c'est oublier que nul ne peut changer de faune; c'est méconnaitre "altérité" qui est loi de Nature.
Cela est si vrai que le Peuple, fils ainé de Nature, nous en avertit, tous les jours :
Un décret dit aux Nêgres:
"Vous êtes semblables aux Blancs; vous êtes assimilés ".
Le Peuple, plus sage que les décrêts, parce que qu'il suit Nature, nous crie:
"Hors d'ici; vous êtes différents de nous; vous n'êtes que des métèques et des nègres ", et il se moque du "moricaud à melon", houspille le "mal blanchi", matraque le "negro".
J'avoue que c'est justice, car malheur à celui qui a besoin de l'argument du bâton, pour se convaincre qu'il ne peut être que soi.
Il suffit d'ailleurs de réfléchir sur la notion d'assimilation pour s'apercevoir que c'est dangereuse affaire, pour le colonisateur comme pour le colonisé.
Le colonisateur qui a "assimilé", se dégoute vite de son oeuvre: les copies n'étant que copies, les modèles ont pour elles le mépris que l'on a pour le singe et pour le perroquet, car si l'homme a la peur de "l'autre", il a aussi le dégoût du semblable.
Il en est de même pour le colonisé: une fois semblable à son formateur, il ne comprend plus le mépris de celui-ci et il le hait: c'est ainsi que j'ai ouï dire que certains disciples haïssent le maitre, parce que le maitre veut toujours rester le maitre, quand le disciple a cessé d'être le disciple.
Il est donc vrai que l'assimilation, née de la peur et de la timidité, finit toujours dans le mépris et dans la haine, et qu'elle porte en elle des germes de lutte; lutte du même contre le même, c'est-à-dire la pire des luttes.
C'est pour cela que la jeunesse Noire tourne le dos à la tribu des Vieux.
La tribu des Vieux dit: "assimilation", nous repondons: résurrection !
Que veut la jeunesse Noire ?
Vivre.
Mais pour vivre vraiment, il faut rester soi. L'acteur est l'homme qui ne vit pas vraiment:il fait vivre une multitude d'hommes - affaire de rôles - mais, il ne se fait pas vivre.
La jeunesse Noire ne veut jouer aucun rôle; elle veut être soi.
L'histoire des nègres est un drame en trois épisodes, et nous touchons au troisième épisode.
Le Nègres furent d'abord asservis: "des idiots et des brutes", disait-on. Puis on tourna vers eux un regard plus indulgent; on s'est dit; "ils valent mieux que leur réputation", et on a essayé de les former; on les a "assimilés": ils furent à l'école des maitres. "De grands enfants", disait-on, car seul l'enfant est perpétuellement à l'école des maitres.
Les jeunes nègres d'aujourd'hui ne veulent ni asservissement, ni assimilation, ils veulent émancipation.
"Des hommes ", dira-t-on, car seul l'homme marche sans précepteur sur les grands chemins de la pensée. Asservissement et assimilation se ressemblent: ce sont deux formes de passivité.
Pendant ces deux périodes, le Nègre a été également stérile.
Émancipation est, au contraire, action et création.
La jeunesse Noire veut agir et créer. Elle veut avoir ses poêtes, ses romanciers, qui lui diront à elle, ses malheurs à elle, et ses grandeurs à elle; elle veut contribuer à la vie universelle, à l'humanisation de l'humanité; et pour cela, encore une fois, il faut se conserver ou se retrouver: c'est le primat du soi.
Mais pour être soi, il faut lutter; d'abord contre les frères égarés qui ont peur d'être soi; c'est la fourbe sénile des assimilés;
Ensuite contre ceux qui veulent étendre leur moi; c'est la légion féroce des assimilateurs;
Enfin, pour être soi, il faut lutter contre soi; il faut détruire l'indifférence, extirper l'obscurantisme, couper le sentimentalisme à sa racine; et ce qu'il faut couper surtout, Meredith vous le dira:
Jeunesse Noire, il est un poil qui vous empêche d'agir; c'est l'Identique, et c'est vous qui le portez.
Tondez-vous au ras de peur que l'Identique n'échappe.
Rasez-vous:
C'est la première condition d'action et de création:
Chevelure longue, c'est affliction.
Aimé CÉSAIRE.
La musica de Perez Prado es una herencia de mi padrito... hay mucho sabor...
El maestro nos enseña como hacer el sonido de su voz correctamente...
Weiner Marthone es el autor de Dictadores del Tercer Mundo. Amazon.com
Como siempre por reir el Show de Alexis Valdes, nos presenta su personaje principal Cristinito en QUARENTENA.
Segùn el profesor Cristinito...
